বিচিত্রতায় ভরা লেখাগুলো আইনি ফ্রেমে বাঁধার আরও কয়েকটি দিক আছে। এক. আইন মূলত সমাজের মানুষের আচরণ এবং ব্যবহার। প্রাচীন হিন্দু আইনবিজ্ঞানে ব্যবহারকে আইনের উদ্গাতা বলে মনে করা হয়েছে। সেখান থেকে এসেছে আইনকে প্রক্রিয়া হিসেবে দেখার চল। এভাবে আইন হয়েছে একটি আচার বা সংস্কৃতি। আমরা প্রায়ই বিচার-আচার শব্দটি ব্যবহার করি। দুই. আইন ভাষার মাধ্যমে কাজ করে। তাই আইন পঠন, লিখন ও বলনের একটা নিজস্ব ভঙ্গিমা আছে, যার চরিত্র কোনো জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক বুনিয়াদের উপর নির্ভর করে। লরেন্স রোজেন তাঁর সংস্কৃতি হিসেবে আইন: একটি আমন্ত্রণ (প্রিন্সটন, ২০০৬) বইয়ে বলেছেন যে, আইন হলো সংস্কৃতির নিজস্ব শৃঙ্খলা-দর্শন প্রকাশের ভঙ্গি বা মাধ্যম। এই বইয়ের বিষয়বস্তু আইনিভাবে বহুমাত্রিক ও সামাজিকভাবে বিস্রস্ত। কিছু বিষয় সময়ের চাকায় নতুন মাত্রা পেয়েছে, তবে অপ্রাসাঙ্গিক হয়ে যায়নি। নির্দিষ্ট কোনো যুক্তি বা ধারা আমি প্রতিষ্ঠিত করতে চাইনি এখানে। তবে ঘুরে ফিরে আইন, ইতিহাস, রাজনীতি, সমাজ মানস, সংস্কৃতি ও সম্পর্ক এখানে বারেবারে এসেছে। আমি আইনের ছাত্র। সে হিসেবে চারপাশে ঘটে যাওয়া বিষয়গুলোতে আইনি ভাবনা প্রযুক্ত করতে চেয়েছি। অথবা বলা যায়, আমাদের ভাবনার যে অচলায়তন সেখানে বিচলন ঘটাতে চেয়েছি। বিভিন্ন লেখার শেষভাগে আমি যেসব বই বা উপাদান পড়ে ঋদ্ধ হয়ে ওই লেখাটি লিখেছি তার একটা তালিকা যুক্ত করেছি। এটা গবেষণা নিবিষ্টতা প্রমাণের জন্য নয়। আমি চেয়েছি সাধারণ ঢঙে একটু আমুদে বাঙলায় আমাদের পরিচিত বিষয়গুলোকে নিয়ে পাঠকের সামনে হাজির হতে। আবার এটিও চেয়েছি যে, আগ্রহীজন যেন জ্ঞানের নতুন একটা ধারা আবিষ্কারের রসদ পান। আনন্দের মাধ্যমে আইনি চিন্তাকে সমাজ ও সংস্কৃতি মানসে যুক্ত করতে আমার ভালো লাগে। আইনকে আমি সংস্কৃতি হিসেবে দেখি।